ימי קורונה - הופעתו של האדם הפרהיסטורי בארץ ישראל - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה, 

אבן יד מהתרבות האשלית

הרצאתה של ד"ר נירה אלפרסון-אפיל – הופעתו של האדם הפרהיסטורי בארץ ישראל.

ההרצאה מתרכזת בשני אתרי מפתח בארץ ישראל בהם נמצא האדם הקדמון:
האתר הראשון הוא "תל עוביידה" הנמצא מדרום לכנרת, אתר מיוחד בו נמצאו הממצאים הקדומים ביותר של אדם ובראשן אבן יד. זוהי תרבותו של ההומו ארקטוס וקרויה "התרבות האשלית" המתחילה לפני 2,000,000 שנים.
 *הודעה מעיתון "דבר" על מציאת האתר בשנת 1960.

האתר השני הוא אתר "גשר בנות יעקב" שנמצא על גדת הירדן ההררי לצד הגשר לגולן. שם נמצא אתר נוסף של של ההומוארקטוס, רק הפעם מלפני כ-780,000 שנים.

תנהו:

ימי קורונה - אדריכלות הביצור בעתלית - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה,

הרצאתו של ד"ר יונתן רובין – עתלית: גולת הכותרת של אדריכלות הביצור הצלבני

עתלית, מבצר צלבני על הדרך שבין חיפה ליפו.
מעוזם של הצלבנים הפרנקים ומאבקם בצבא המוסלמי האיובי ושאיפתם לשחרר את ירושלים מידי האיסלאם.
אתר עתלית סגור לביקור טיילים גם בשל היתו בשטח בסיס השייטת וכן בשל מצבו הקשה וסקנות ההתמוטטות.
בהרצאה יסופר סיפורו ההיסטורו של האתר ע"פ המקורות הקדומים ויסקרו הממצאים מן החפירות והסקרים שנעשו באתר.

תנהו:

וכן במאמר של שלמה לוטן מכתב העת עתמול.

מומלץ גם להכיר את החוברת המרגשת "שביל הרכב בעתלית" שנכתב במטרה להפיץ את הידע לזכרו של סרן שרון אלמקיאס ז"ל.

ימי קורונה - הר גריזים - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה,

הרצאתה של ד"ר דביר רביב על הר גריזים, שומרונים והחפירות הארכיאולוגיות באתר.

סיפורם של השומרונים מעניין ומעורר שאלות רבות של זהות, אך זאת לפוסט אחר.
ההרצאה מתחילה במקורות ההיסטוריים המזכירים את השומרונים משלהי ת'ופת המלוכה, דרך התק' הפרסית, ההלניסטית והלאה.
בהמשך סוקר ד"ר רביב את ממצאי העיר השומרונים הקדומה, המקדש והכנסיה.

תנהו:

ימי קורונה - גת פלשתים המקראית - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה,

פרופ' אהרן מאיר חופר אתר תל צפי מזה מספר עונות. האתר מזוהה  עם אחת מערי הפלשתים - גת.
גת פלשתים מוזכרת במקרא בכמה מקומות:
- כקו הגבול מין ממלכת ישראל לפלשתים בתק' תרום המלוכה.
- כעיר אליה ברחו הפלשתים לאחר תבוסת גלית.
- גת היא עירו אכיש הפלשתי אצלו מצא מקלט דוד במנוסתו משאול המלך.

הממצאים מדהימים ומרשימים. ובראשם המזבח היחודי.
ההרצאה קצרה אך מקיפה עיקרי הממצא והסוגיות שנחקרו בתל צפי.

לא לפספס את הפוסט על גויי הים.
וכן הפוסט על שמשון הגיבור.
הבלוג של משלחת החפירה בתל צפי (תתחילו בסרטונים)

תנהו:

ימי קורונה - סודותיו של הורדוס - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה,

הרצאתו של פרופ' שאיל רגב על אישיותו של הורדוס כפי שמתבטאת בממצא הארכיאולגי ובעיקר בארמונותיו - במדצה, הרודיון, הקיפרוס, יריחו ועוד.

תהנו:

ימי קורונה - תל מרשה - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך להרצאות הזום לימי הקורונה,

הרצאותו של פרופ' בועז זיסו על ממצאי תל מרשה.

ההקלטה אמנם עם מעט תקלות, אך המידע מסוכם ומתומצת יותר מכל הרצאה שמצאתי ברשת.

מרשה - עיר המחוז הגדולה בדרום יהודה שעלה לגדולה בתקופה החשמונאית לאחר חורבן לכיש היהודאית.

תהנו:

ימי קורונה - העדות הקדומה לחג הפסח - הרצאת זום אונ' בר אילן

בהמשך לאיסוף ההרצאות המתפרסמות בימי הבידוד,

הרצאתו של אהרן מאיר על העדות החוץ מקראית הקדומה ביותר לקיום חג הפסח.

את מצוות חג הפסח אנו מכירים מספרי התורה. וכמובן מספרות חז"ל המוזכרת גם בהגדה.
אך כאן אנו פוגשים את המקור הראשוני הקדום שלא רק מציין את שם החג אלא גם את המצוות הכרוחות בציונו.

זהו לא ממצא חדש, בעצם הוא נמצא כבר לפני מעל 100 שנים.

הפפירוס הוא מכתב שנשלח בא"י (כנראה ירושלים) לקהילת יהודי מצרים בעיר יב (אי הפילים).

ואלו ההוראות לאופן בו יש לחגוג את ימי הפסח:
"עכשיו אתם סופרים 14 יום בניסן  וביום ה-14 בערב עשו ה[פסח]  מיום 15 ועד 21  בניסן חג המצות תשמרו. שבעה ימים תאכלו מצות ותהיו טהורים ... 

אל תעבדו ביום 15 וביום 21 ואל תשתו ותאכלו חמץ  ושלא יראה בבתיכם.  מיום 14 בניסן ועד 21 בו. וכל חמץ שברשותכם נעלו וחתמו בימים אלו."

האם זו עדות ראשונה למסורת בע"פ על מועד יהודי?
או אולי עדות למוסד רבני המכתיב אמונתו על התפוצה היהודית?

ימי קורונה - ממצא בוטני מתל בית שמש - הרצאת זום אונ' בר אילן

אלו ימים לא פשוטים, 

הוירוס האכזר שינה את מהלך חיינו.

אך בתוך כך מתגלות יוזמות הפצת ידע ואומנות במדיות החברתיות.

המחלקה המדהימה ללימודי א"י וארכיאולוגיה בבר אילן יזמה סדרת הרצאות בימי חול המועד פסח.

להלן הרצאה ראשונה שאני מעלה.

פרופ' אהוד וייס הוא ארכיאולוג בוטני מוערך ברמה עולמית החוקר את הממצאים הבוטניים באתרים הארכיאולוגים בארץ.

ההרצאה הבאה מציגה את פרשנותו לממצא הבוטני מאחד מחדרי הארמון מתקופת הברונזה שבתל בית שמש והקשר שלו לאתרים בסביבה הקרובה והרחוקה.

תהנו:

תערוכת הורדוס - מוזיאון ישראל 2013-2014

"תערוכה שלמה המוקדשת למלך הורדוס, מהדמויות רבות-הפנים, המרתקות והשנויות במחלוקת בהיסטוריה היהודית. בתערוכה ממצאים חדשים מארמונותיו של הורדוס, גדול הבנאים שידעה הארץ, בהרודיון, ביריחו ובאתרים אחרים; שחזורים גדולי-מידות מן הארמונות וגולת הכותרת: קברו של הורדוס מהרודיון, שחשף פרופ' אהוד נצר איש האוניברסיטה העברית בתום 40 שנות חיפוש. הממצאים, המוצגים לקהל בפעם הראשונה, מאירים באור חדש את ההשפעות הפוליטיות, האדריכליות והאסתטיות שהיו לשלטונו של הורדוס (משנת 37 עד 4 לפני הספירה). התערוכה מוקדשת לזכרו של פרופ' נצר, אשר נפל אל מותו בשנת 2010 באתר שבו גילה את התגלית המרעישה." מתוך תיאור התערוכה באתר מוזיאון ישראל.

בינתיים מומלץ מאוד לסייר בתערוכה הוירטואלית פורצת הדרך.

לחצו לכניסה לתערוכה

גישה נוחה יותר דרך מפת התערוכה.

עיטור קיר מארמון ההרודיון	שיחזור המוזילאום בהרודיון

טריסטראם במצדה

בהמשך לפוסט על טריסטראם ותרומתו לחקר ארץ ישראל כבר לפני מעל 150 שנים,

איור מצדה מספרו של טריסטראם - ויקיפדיה

קטע מתוך יומנו של טריסטראם מה-25 בינואר 1864.

מתוך טבע וארץ כרך ז' 1965 בתרגומו של ח. בן עמרם.

לא פלשתים! גויי-הים

המקרא מכנה אותם בשם "פלשתים" אך המחקר מאגד אותם תחת הכינוי "גויי הים".

 בסביבות המאה ה12 לפני הספירה מגיעות קבוצות של מהגרים מאזור הים ההגאי (יוון והסביבה) אל חופי ארץ ישראל ומצרים.

זוהי תקופת השופטים ע"פ המקרא ואין ממלכה בארץ ישראל שעמים אלו תוקפים פוגשים.

לעומת זאת, במצרים דווקא יש ממלכה, גדולה וחזקה ובראשה רעמסס ה-3 שלא מוכן לקבל את הפליטים בחופי ממלכתו.

רעמסס ה-3 תוקף את גויי הים על סיורתיהם

את הפלישתים אנו פוגשים בסיפורי השופטים, שמואל, שאול ודוד.

שרידיהם נמצאים בערי הפלשתים: עזה, אשקלון, אשדוד, עקרו, גת וישובים נוספים שבין החוף לשיפולי הרי יהודה ושומרון.

(איור מקדש פלשתי - תל קסילה (מוזיאון ארץ ישראל בתל אביב

 ? האם ככה נראה גלית 

אשור - האימפריה שהתחילה את הנפילה

עליית האימפריה האשורית במאה ה-8 לפני הספירה, עם מסע המלך תגלת פלאסר ה-3 בשנת 733 לפני הספירה, החל תהליך התדרדרות של ממלכות העבריים בארץ ישראל (יהודה וישראל).

תיגלת פלאסר ה-3 המוזכר במקרא בשם "פול" הניח את התשתית. ממשיכיו שלמאנסר ה-5 כבר פוגע בשומרון, הממלכה הגדולה והחזקה.

בעקבות מרידות מצד מלכי ישראל, מחריב סרגון ה-2 את ממלכת שומרון ומגלה את תושביה לאשור ובבל. אלו הם 10 השבטים האבודים במסורת היהודית.

ממלכת יהודה נכנעת לאשור ולמרות נסיונות מרידה חוזרים ונשנים, משלמים מלכי יהודה מסים כבדים למלכי אשור.

המלך המפורסם ביותר (ולו בזכות איזכורו הרב בספרי המקרא) הי סנחריב.

סנחריב יוצא במסע כיבושיו ה-3 לא"י כנגד מלכי ערי פלשת ויהודה. 

מלך יהודה חזקיהו (גם הוא מפורסם בזכות התנגדותו לאשור) בונה את חומת העיר הרחבה מבתי תושביה, בונה מפעלי מים לעמידה במצור וכן מארגן את הממלכה לאיסוף מיסים ביעילות. ולצד כל אלו מבצע רפורמות דתיות שמקרינות על כל סיפורי המקרא לאחור וקדימה.

אז מה השאירו לנו מלכי אשור בהיסטוריה של א"י?

- גלות 10 השבטים.

- הישרדות ממלכת יהודה.

- גדולת העיר ירושלים בזכות עמידתה במסע סנחריב.

- היעלמות העם הפלשתי מחופי הארץ.

- ביטחון מופרז בניצחיות ממלכת יהודה שהוביל למרידה בבל וחורבן בית המקדש הראשון.

אתרים בולטים בהם האשורים השאירו חותמם:

- ירושלים - החומה הרחבה וניקבת השילוח

- גזר

- שומרון

- תל חדיד

- תל עזקה

- לכיש - תבליטי ארמון סנחריב בנינווה מתארים את כיבוש העיר

לחץ לראות את לוחות מצור לכיש מנינוה

פסיפס לוד

פסיפס לוד הוא פסיפס אשר התגלה בשנת 1996 בעיר לוד. הפסיפס הנחשב לאחד הגדולים, השמורים והיפים בישראל, כוסה בעפר בשל היעדר תקציב. לאחרונה נתקבלה תרומה ובעקבותיה החלה רשות העתיקות בשיתוף עם עיריית לוד, בעבודות לשימור הפסיפס לקראת הצגתו למבקרים.

גודלה של רצפת הפסיפס הוא 180 מ"ר והוא מתוארך לסוף המאה השלישית או לתחילת המאה הרביעית לספירה. הפסיפס מורכב משטיחים צבעוניים ובהם תיאור מפורט של יונקים, ציפורים, דגים,צמחים וכלי שיט שהיו נוהגים באותה התקופה.

ביולי 2009 נחשף הפסיפס והוצג במשך שלושה ימים לקהל. לאחר מכן הועבר הפסיפס לירושלים לשם שימורו, וחלק ממנו נשלח לתצוגה במוזיאון המטרופוליטן בניו יורק. הוצג בלובר ב-2013‏ . בפרק זמן זה אמור היה לקום במקום מרכז מבקרים על מנת שלהשיב את הפסיפס למקומו, אך נכון לנובמבר 2013, בנייתו מתעכבת. (ויקיפדיה)

קישור לאתר הפסיפס