תערוכת הורדוס - מוזיאון ישראל 2013-2014

"תערוכה שלמה המוקדשת למלך הורדוס, מהדמויות רבות-הפנים, המרתקות והשנויות במחלוקת בהיסטוריה היהודית. בתערוכה ממצאים חדשים מארמונותיו של הורדוס, גדול הבנאים שידעה הארץ, בהרודיון, ביריחו ובאתרים אחרים; שחזורים גדולי-מידות מן הארמונות וגולת הכותרת: קברו של הורדוס מהרודיון, שחשף פרופ' אהוד נצר איש האוניברסיטה העברית בתום 40 שנות חיפוש. הממצאים, המוצגים לקהל בפעם הראשונה, מאירים באור חדש את ההשפעות הפוליטיות, האדריכליות והאסתטיות שהיו לשלטונו של הורדוס (משנת 37 עד 4 לפני הספירה). התערוכה מוקדשת לזכרו של פרופ' נצר, אשר נפל אל מותו בשנת 2010 באתר שבו גילה את התגלית המרעישה." מתוך תיאור התערוכה באתר מוזיאון ישראל.

בינתיים מומלץ מאוד לסייר בתערוכה הוירטואלית פורצת הדרך.

לחצו לכניסה לתערוכה

גישה נוחה יותר דרך מפת התערוכה.

עיטור קיר מארמון ההרודיון	שיחזור המוזילאום בהרודיון

דרך הים - הדרך הבינלאומית

אחד ממרציי באוניברסיטה הסביר יפה מאוד למה ישובים מתפתחים או קמלים בהתאם לטיב הדרך העובדרת לידם. דוגמא עכשיוית לכך הייתה "צומת קסטינה", המבוגרים מביננו זוכרים את קסטינה כצומת מרכזית בדרכך דרומה או צפונה אם כחייל ואם כנופש. דרך שתרמה רבות ליישוב הנגב בשנותיה הראשות של המדינה.

ואז, בנו את כביש 6. ומספר הנוסעים דרך קסטינה פחת ביחס לגודל התנועה. היום המושג "צומת קסטינה" כבל לא מוכר לרוב הנוסעים בישראל מדרום לצפון ולהיפך.

בהסתכלות הפוכה ניתן להבין את התפתחותם של אתרים שונים בארץ לאורך ההיסטוריה האנושית בזכות דרך חשובה.

לחץ להגדלה

אחת מדרכים אלו היא "דרך הים", אך בשל הסיבה שבעולם העתיק לא קראו לדרך על שם המסלול אלא על שם היעד או המטרה, שמה הנכון יותר הוא "הדרך הבינלאומית" כיוון שחברה בין שתי המרכזים התרבותיים הגדולים מסופוטמיה בצפון ומצרים שבדרום העולם הנושב.

השם "דרך הים" הוא תרגום מלטינית של תירגום התנ"ך בספר ישעיהו (בהקשר אחר לגמרי).

דרך הים לא מצויינת בתנ"ך, יתכן בשל סיבות פוליטיות, ברוב תקופת התנ"ך אין שליטה יהודאית או ישראלית באזור חופי ישראל "דרך ארץ פלישתים" מתייחסת לחלק מהדרך הבינלאומית.

איזכור לדרך נמצא כבר במאה ה14 לפנה"ס בפפירוס מצרי.

הדרך עברה לרוב לאורך החוף, יתכן על קו רכס הכורכר או על שפת הים שם החולות פחות מקשים. עם זאת נדרשה הדרך לחצות נחלים רבים, אך בהגיעה לנחל הירקון נאלצה לפנות מזרחה ע"מ לעקוף אותו במקורותיו (מקורות הירקון), הוא מעבר אפק שליד ראש העין .

שיירות גמלים במעבר שפך הירקון (שנות ה40)
המעבר בשפך הנחלים התאפשר רק כאשר שפיעת המים ירדה.

אם נחזור לסיפור הישובים שפרחו/קמלו בשל חשיבות הדרך שעברה לצידן, ניתן להבין מדוע פרחו ישובים כערי פלשתים לאורך החוף בתקופה מסויימת, ומנגד פריחת הישובים יבנה,לוד ורמלה בתקופה בה הוסתה הדרך לפנים הארץ לצורך עקיפת שטחי החולות שנאספו עם הזמן בחוף. שלטון הממלוכים ידע לנצל דרך זו בצורה טובה לשליטה על ממלכתם וקרא לה "דרך הדואר".

טריסטראם במצדה

בהמשך לפוסט על טריסטראם ותרומתו לחקר ארץ ישראל כבר לפני מעל 150 שנים,

איור מצדה מספרו של טריסטראם - ויקיפדיה

קטע מתוך יומנו של טריסטראם מה-25 בינואר 1864.

מתוך טבע וארץ כרך ז' 1965 בתרגומו של ח. בן עמרם.

טריסטראם - מתנה מהמאה ה-19 לחקר ארץ ישראל

הנרי בייקר טריסטראם - 1822-1906 - 

כומר, חוקר טבע, מלומד, נוסע ואורניתולוג אנגלי. טריסטראם הוא אחד מהחוקרים האירופיים הראשונים שהגיעו לארץ ישראל, אשר כתביו ואוסף הפוחלצים והאדרים שלו מהווים מקור ידע חשוב בדבר עולם החי של ארץ ישראל במאה ה-19‏ (מתוך ויקיפדיה)

נוסעים מהמאה ה-19 הם מקור מצויין ללמוד על א"י לפני הגעת מודרנה, הבטון, הצפיפות וההכחדה.

זכור לי טיול בדד שעשיתי לנחל עמוד, באוטובוס קראתי קטעים מכתביו והופתעתי לשמוע על דובים שראה באזור.

כנס באוניברסיטת חיפה מביא מספר הרצאות מרתקות  - לאתר הכנס

וכמובן הציפור הקרויה על שמו - הטריסטרמית
כשאני מתאר אותה כ"פרחת המדבר", שואלים אותי התלמידים למה פרחה?
כי היא צבעה את השיער בשחור, ציפורניים בכתום זוהר ועושה את הצליל "וווייי אווויייי"



במאמר משנת 1965 בחוברת "טבע וארץ" מתורגם פרק מעניין בו מתאר טריטראם את מצדה ומצורף בפוסט הבא.

יחסי דרוזים-יהודים - מלחמת העצמאות

בבלוג מרתק, מגולל ד"ר אורי מילשטיין את השתלשלות אירועי קרב רמת יוחנן,

הקרב שנערך בין ה-12-16.4.48 הפגיש את יחידת הדרוזים מצבא ההצלה של קאווקג'י עם פרורי יחידות ההגנה ששהו בשיפולי גבעות שפרעם.

ממטרי ירי על הקיבוץ והחלקאים לצד נסיונות כיבוש הכפרים הושה וקסאייר הביא להרוגים רבים ומספר סיפורי גבורה.

בעוד ברקע תלויה שאלת יחסי הדרוזים-והיהודים, הצליחה על אף הקרבות וההרוגים משני הצדדים להירקם ברית מיוחדת שמחזיקה עד ימינו בארץ ישראל.

* חשוב לזכור שלכותב המאמר יש עמדה, מותר לבקר את פרשנויותיו, אבל העובדות מרתקות.

פרקי הבלוג:

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (א') תחילת הידידות

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ב') לקראת מלחמת העצמאות

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ג') חדירת הגדוד הדרוזי לארץ ישראל

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ד') התחלת המערכה

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ה') בריחת לוחמים יהודים מתל שרעה

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ו') קרב קשה מול הדרוזים 

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ו') דרוזים מצילים את היהודים מתבוסה

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ז') ניתוח דרוזי ויהודי של המערכה

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ח') מגעים בין יהודים לדרוזים אחרי הקרב

דרוזים מובסים ברמת יוחנן (ט') דיין מעביר את הדרוזים הסורים לצד היהודי

מאתר ההגנה - לחץ

לא פלשתים! גויי-הים

המקרא מכנה אותם בשם "פלשתים" אך המחקר מאגד אותם תחת הכינוי "גויי הים".

 בסביבות המאה ה12 לפני הספירה מגיעות קבוצות של מהגרים מאזור הים ההגאי (יוון והסביבה) אל חופי ארץ ישראל ומצרים.

זוהי תקופת השופטים ע"פ המקרא ואין ממלכה בארץ ישראל שעמים אלו תוקפים פוגשים.

לעומת זאת, במצרים דווקא יש ממלכה, גדולה וחזקה ובראשה רעמסס ה-3 שלא מוכן לקבל את הפליטים בחופי ממלכתו.

רעמסס ה-3 תוקף את גויי הים על סיורתיהם

את הפלישתים אנו פוגשים בסיפורי השופטים, שמואל, שאול ודוד.

שרידיהם נמצאים בערי הפלשתים: עזה, אשקלון, אשדוד, עקרו, גת וישובים נוספים שבין החוף לשיפולי הרי יהודה ושומרון.

(איור מקדש פלשתי - תל קסילה (מוזיאון ארץ ישראל בתל אביב

 ? האם ככה נראה גלית 

אשור - האימפריה שהתחילה את הנפילה

עליית האימפריה האשורית במאה ה-8 לפני הספירה, עם מסע המלך תגלת פלאסר ה-3 בשנת 733 לפני הספירה, החל תהליך התדרדרות של ממלכות העבריים בארץ ישראל (יהודה וישראל).

תיגלת פלאסר ה-3 המוזכר במקרא בשם "פול" הניח את התשתית. ממשיכיו שלמאנסר ה-5 כבר פוגע בשומרון, הממלכה הגדולה והחזקה.

בעקבות מרידות מצד מלכי ישראל, מחריב סרגון ה-2 את ממלכת שומרון ומגלה את תושביה לאשור ובבל. אלו הם 10 השבטים האבודים במסורת היהודית.

ממלכת יהודה נכנעת לאשור ולמרות נסיונות מרידה חוזרים ונשנים, משלמים מלכי יהודה מסים כבדים למלכי אשור.

המלך המפורסם ביותר (ולו בזכות איזכורו הרב בספרי המקרא) הי סנחריב.

סנחריב יוצא במסע כיבושיו ה-3 לא"י כנגד מלכי ערי פלשת ויהודה. 

מלך יהודה חזקיהו (גם הוא מפורסם בזכות התנגדותו לאשור) בונה את חומת העיר הרחבה מבתי תושביה, בונה מפעלי מים לעמידה במצור וכן מארגן את הממלכה לאיסוף מיסים ביעילות. ולצד כל אלו מבצע רפורמות דתיות שמקרינות על כל סיפורי המקרא לאחור וקדימה.

אז מה השאירו לנו מלכי אשור בהיסטוריה של א"י?

- גלות 10 השבטים.

- הישרדות ממלכת יהודה.

- גדולת העיר ירושלים בזכות עמידתה במסע סנחריב.

- היעלמות העם הפלשתי מחופי הארץ.

- ביטחון מופרז בניצחיות ממלכת יהודה שהוביל למרידה בבל וחורבן בית המקדש הראשון.

אתרים בולטים בהם האשורים השאירו חותמם:

- ירושלים - החומה הרחבה וניקבת השילוח

- גזר

- שומרון

- תל חדיד

- תל עזקה

- לכיש - תבליטי ארמון סנחריב בנינווה מתארים את כיבוש העיר

לחץ לראות את לוחות מצור לכיש מנינוה

תיזה - אהרון הוא האלטר-אגו של משה ?

מערכון סיום העונה הראשונה של סדרת המופת היהודים באים הפתיע אותי מאוד.

מעבר לביצוע ולצד ההוריסטי, הכותבים הביאו פה תיזה מדעית גאונית:

האם אהרון הוא האלטר אגו של משה המנהיג?

האם אכן פעלו משה ואהרון האחד לצד השני?

האם סיפורי אהרון מאוחרים לסיפור משה ונישזרו בסיפור קדום יותר?

Fight-Club?

חיפשתי וחיפשתי בספרות חקר המקרא ולא מצאתי לכך איזכורים.

אשמח אם מישהו מהקוראים יאיר את עייני.

בינתיים, בואו נצחק קצת.